感悟人生古话经典语句[24条]：《吕氏春秋异宝》…

1、小善乱德，小才耗道。皮日休：《皮子文薮书鹿门隐书六十篇》

2、老菜子曰：夫不忍一世之伤而骜万世之患，抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所非誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇，以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！庄周：《庄子外物》

3、彼言说之势。愚智同学之，士学于言说之人，则民释实事而诵虚词。民释实事而诵虚词，则力少而非多。商鞅：《商君书慎法第二十五》

4、皮之不存，毛将焉附？一《左传僖公十四年》

5、丈夫皆有志，会见立功勋。释义：大丈夫都有自己的志向，必将看到功勋的建立。（唐）杨炯《出塞》

6、伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马干驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，嚣嚣然日：我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？孟子：《孟子万章上》

感悟人生古话经典语句

7、思理为妙，神与物游。（南朝梁）刘勰《文心雕龙神思》

8、今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧。道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精，其知弥粗，其所取弥粗。《吕氏春秋异宝》

9、《易》有渐卦，道有渐门。人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之。故设渐门观我所人，则道可见矣。渐有五门。一日斋戒，二日安处，三日存想，四日坐志，五日神解。何谓斋戒？日澡身虚心；何谓安处？日深居静室；何谓存想？日收心复性；何谓坐志？日遗形忘我；何谓神解？日万法通神。《天隐子渐门》

10、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》

11、共俭以行礼，而慈惠以布政。释义：恭敬节俭用来推行礼，慈爱贤惠用来开展政事。一《左传成公十二年》

12、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与，欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此，以见其式；皆以先定，为之法则，以反求覆，观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌，虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也，符应不失，如媵蛇之所指，若羿之引矢。故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼见形也。若光之与影也。其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨，其与人也微，其见情也疾。鬼谷子：《鬼谷子反应》

感悟人生古话经典语句

13、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》

14、善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》

15、古来忠烈士，多出贫贱门。（唐）崔膺《感兴》

16、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子：《论语子路第十三》

17、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》

18、察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》

感悟人生古话经典语句

19、哲后隆声誉，官人在克知。明本兼聪达，仁原赖智施。黄爵滋：《玉堂课草知人则哲》

20、无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎？庄周：《庄子盗跖》

21、孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐俟游，乐宴乐，损矣。孔子：《论语季氏第十六》

22、圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。范仲淹：《范文正公全集老子犹龙赋》

23、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。释义：治理国家的人，方圆不能脱离标准，当政不能脱离道义，这样就万事可成。一（三国蜀）诸葛亮《便宜十六策》

24、虚而无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让。贵贱有等。亲疏之体谓之礼，简物，小大一道，杀戮禁诛谓之法。管仲：《管子心术上第三十六》