經典的禅语悟道[48条] (才会感受到生活的幸福知足之法…)

1、僧正答道：不可唤做糖饼。

2、这个穷人得到死骆驼后，打算尽快给它剥皮。但嫌刀太钝，就想找个磨石把刀磨锋利。他在楼上找到了一个磨石，把刀磨得很锋利，然后便下楼去剥皮。

3、亡羊补牢，为时已晚

4、就这样一次次上来下去地往来磨刀，终于疲累难支，担心再没力气上去磨刀了。就将骆驼吊到楼上去，靠近磨石跟前以便于磨刀。他这样做，人们纷纷嘲笑他的愚笨。

5、他回答：我先前丢个银钵盂，现在想找回来。大家问：在什么地方丢的？

6、遇到困难不要拖延，也不要寻求逃脱，因为出口往往就在不远处，你只要及时地去寻找，总会寻到那扇敞开的大门和属于自己的人生宝藏。

7、希迁问：是否见到马祖？

8、痛苦与幸福是共存的，欲望与失去是平衡的。欲望越大，失去的就越多，痛苦也就越多，幸福则越少。一个人痛苦的根源在于他的欲望得不到满足，因此他也就感受不到幸福。欲望是无边的，在需要的时候能够得到满足，其实就是最大的幸福。

經典的禅语悟道

9、活着，就是一种幸福。珍惜你现在拥有的，其实就是珍惜生命。当你可以活着。笑着。哭着。吃着。睡着，真真实实地感受到生命的流动时，你的存在就是一种幸福。虽然这个世界充满了变化多端，但是，我们依旧可以感受到人世间最深刻的幸福与感动，因为我们活着。

10、在道安大师以前，僧人的姓，主要是以出生国或师父的姓为基准的。道安大师在长安率先提倡出家人以释为姓，自称释道安，后来的僧人也起而仿效，中国人一直沿用到现在，对于加强佛教僧侣的共同意识及僧团的统理有极大的帮助。他在当时名播四方，百姓称他为印手菩萨。鸠摩罗什在西域，听到他的名声，更称他为东方圣人。

11、拥抱今天，创造未来

12、(佛语禅心小故事)从前，有一位妇女，刚有一个儿子，还想要再生一个，她就问别的妇女：谁有方法能让我再生一个儿子？

13、珍惜你现在所拥有的，活着就是幸福活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我因为没有鞋子穿而哭泣的时候，我发现有人却没有脚。

14、每一个人都不免有厌倦。烦闷和不满足的时候，每到这种时候，你不妨设想自己到一个更没希望。更辛苦。更困难的境地里，你就会庆幸你现在所拥有的一切并感到满足和快乐。幸福是需要此较的，它没有止境，没有标准，只是看你对它的认识如何，以及看你对它怎样解释而已。从某种意义上说，知足常乐是一种高尚的精神道德的表现，是一种，心理的调度和满足，更是一种一心理的安慰和平衡。

15、(禅心)亡羊补牢其实只是不得已而为之的一种措施，毕竟丢失的羊再也找不回来了，早知如此为什么不提前做好防御准备呢？国王确实是一位凶暴残虐的昏君，在没有任何证据的情况下听信小人的谗言，妄害了一名贤臣。不仅如此，国王却还依仗着自己的赏赐禁止贤臣喊疼，这样的国王和当初的商纣王有什么差别，国家由他做主迟早会等来灭亡的一天。

16、(禅心)当一条路行不通的时候，不妨换个角度来思考问题，也许出口就在和你相反方向的不远处。

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17、当时大家没有不嘲笑他的。

18、马祖笑道：你很有气力呀！僧人不解其意。

19、僧正说：不敢。只是幼年时读过。

20、马祖继续说：你从南岳背了一根很大的木柴，一直背到江西，岂不是气力很大吗？僧人听后似有所悟。

21、大家问他：你要干什么？

22、贪欲是一种毒酒，谁喝了都无药可救追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲。

23、道安大师（312-385年），自他建立僧团以后，中国僧徒有了严格的生活戒律，同时也为佛教僧团加入了凝聚的力量，使之能流传久远，为佛法的传播打下健全的基础。道安大师同时制定了《僧尼规范》。《法门清规二十围条》及佛法宪章三例，将僧团的行为仪规做了计划与统

24、沙弥答道：糖饼。

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25、睦州禅师说：你也讲得《唯识论》。

26、他答：丢两个月了。大家问：丢两个月，为什么在这里找？

27、顿悟成佛说，是道生大师的另一重要洞见。悟是潜思于心，超越思虑的。顿悟成佛是以毗昙。般若为基础，而又巧妙地结合佛性观，成为中国最早树立真常唯心系统的开端。

28、睦州禅师却叫过弟子沙弥，问之：来来，你唤做什么？

29、立即行动，切莫拖延

30、希迁问新到的僧人说：你从什么地方来？

31、(佛语禅心小故事)过去有一个人，议论国王的罪过。他说了这样的话：国王是一位凶残暴虐治国无道的昏君。国王听了这话，立即大怒，也不问明是谁说的坏话，只听信身边奸臣的谗言，就把一位贤臣抓了起来，命令人将他的脊背割开，取下100两肉。

32、(佛语禅心小故事)从前有个人，家里很贫穷。他给国王当差，干了很多年，身体都累垮了。国王见他可怜，就赏给他一头死骆驼。

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33、旁边有个聪明人，讥笑斥责这位妇女：你怎么愚蠢到这种地步！儿子还没生下来，能不能得到尚不可知，怎么能把已经有的儿子杀掉呢？

34、睦州禅师问僧正：唤做糖饼是？不唤做糖饼是？

35、在夜里，贤臣因伤痛难受呻吟不止，国王听了问道：你为什么痛苦？我只是从你背上割了100两肉，但已经用10倍的数量给你，难道还不满意吗？

36、只有知足常乐的人，才会感受到生活的幸福知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

37、春花的烂漫才有秋天的硕果累累。机会是给有准备的人们预留的，立足坚实的当下，用你锲而不舍的努力去拼搏，那么所有的梦想一定会等来开花的时候。值得相信，那一刻你才会明白脚踏实地的重量。

38、自己现在的儿子才是真真实实存在着的，而为了祈求多子多孙竟要拿自己的儿子献祭，巫婆的话总是在蛊惑人心。试想，把自己的儿子献祭之后，若没有再生出儿子，那不等于白白送掉一条鲜活的生命吗？更何况在生命的天平上所有人都是等重的，怎么可以用自己的儿子去献祭？杀鸡取卵的行为本来就不对，再加上谋害人命，恐怕这个妇女的罪债这辈子是还不清了。

39、把握现在的你，才能更好展望明天的彩虹。

40、当时夜梦金人的汉明帝，对这第一部新译出的《佛说四十二章经》，简直视如国宝，特别敕令珍藏于兰台石室第十四间（皇家图书馆），成为皇室的专利品，民间根本不知道有这一部法宝。因此，在晋朝道安法师所编的《综理众经

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41、羡慕别人得到的，也许就是羡慕别人的烦恼贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者。贱者。富者。贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。

42、睦州禅师问弟子僧正：会讲《唯识论》么？

43、老妇人说：杀了你的儿子，用他的血祭天，就能得到

44、僧人答道：江西。

45、这位僧人无言以对，百思不解。后来他到了江西，见到马祖后，把这件事告知马祖，马祖听后问道：这根木柴是大是小？

46、希迁指着墙角的一根木柴问道：马大师是不是很像这个？

47、换个角度，豁然开朗

48、他回答：刚下海的时候丢的。大家又问：丢了多长时间了？