鼓舞人心的古语名言：一葫芦春色醉山翁…

1、律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。一（宋）林逋《省心录》

2、。酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干，兴不穷，谁人共？一带青山送，乘风列子，列子乘风。卢挚：《疏斋集失题》

3、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（明）吴承恩《西游记》

4、官不得其才，比于画地作饼，不可食也。释义：选择官吏不得当，对你所要治理的事，就像画在地上的饼子不能充饥一样，是没有实际意义的。（唐）吴就《贞观政要择官》

5、戴盆望天，事不两施。（南朝宋）范晔《后汉书第五伦传》

6、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。（汉）韩婴《韩诗外传》

7、我们平常以为英雄豪杰之上，其仪表堂堂确是与众不同，其实那多半是衣裳装扮起来的，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是奕奕赫赫，便如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。梁实秋：《梁实秋散文雅舍小品衣裳》

8、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一《管子权修》

9、上山擒虎易，开口告人难。（元）高明《琵琶记五娘剪发卖发》

10、夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》

11、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》

12、吾心如秤，不能为人作轻重。《北堂书钞》

鼓舞人心的古语名言

13、为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。一（汉）班固《汉书董仲舒传》

14、诚者，君子之所守也，而政事之本也。-《荀子不苟》

15、安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉？释义：国家的安危治乱在于统治者执政的得失，与天命无关。《墨子非命下》

16、不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》

17、命下之日，则拊心自省：有何勋阀行能，膺兹异数？苟要其厚禄，假其威权，惟济已私，靡思报国，天监伊迩，将不汝容。夫受人直而怠其工；儋人爵而旷其事，己则逸矣，如公道何？如百姓何？徐元端：《吏学指南省己》

18、金玉其外，败絮其中。（明）刘基《卖柑者言》

19、政者，口言之，身必行之。一《墨子公孟》

20、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》

21、炼辞得奇句，炼意得余味。一（宋）邵雍《论诗吟》

22、昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五秋，越蒙产于八蛮，而功施齐。秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。诗云：采葑采菲，无

23、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子：《论语学而第-》

24、气直养而无害，便塞乎天地之间，有少私意，即是气亏。无不义便是集义，有私义便是馁。心具天德，心有不尽处，便是天德处未能尽，何缘知性知天？尽己心，则能尽人尽物，与天地参，赞化育。赞一本无赞字，则直养之而已。程颐。程颢：《二程集遗书》

鼓舞人心的古语名言

25、惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也。人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？庄周：《庄子外物》

26、君圣则臣忠，上明则下直。一（唐）白居易《论制科人状》

27、是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷；证曏今故，故遥而不闷，掇而不跛，知时无上；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦途，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之知知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知末之足以定至细之倪？又何以知天地之足以穷至大之域。庄周：《庄子秋水》

28、落日心犹壮，秋风病欲苏。释义：年迈了，虽然已如日落西山，而心志还是豪壮的；秋风刮起来了，老病的身体好像又有些康复。（唐）杜甫《江汉》

29、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》

30、毁誉悠悠之口，本难尽信，然君子爱惜声名，常存冰渊惴惴之心，盖古今因名望之劣而获罪者极多，不能不慎修以远罪。曾国藩：《曾国藩家书》

31、同类相从，同声相应，固天之理也。一《庄子渔父》

32、日用之间，漫无事事，或出入闱闼，或应接宾客，或散步回廊，或静窥书册，或谈论无根，或思想已往未来，或料理药饵，或择衣拣饮，或诟童仆，或指饔餮，恁地捱排，莫可适莫。自谓颇无大过，杜门守拙，祸亦无生。及夫时移境改，一朝患作，追原所自，乌坐前日无事甲里。如前日妄起一念，此一念便下种子；前日误读一书，此一书便成附会。推此以往，不可胜数，故君子不以闲居而肆恶，不以造次而违仁。黄宗羲：《黄宗羲全集子刘子学言》

33、得道者多助，失道者寡助。释义：有德行的人会有很多人支持。帮助他，而没有德行的人却得不到别人的支持。帮助。《孟子公孙丑下》

34、或日：辞达而已矣。圣人以文其奥也有五，日元，日妙，日包，日要，日文。幽深谓之元，理微谓之妙，数博谓之包，辞约谓之要，章成谓之文。圣人之文，成此五者，故日不得已。荀悦：《申鉴杂言下第五》

35、下不以傲接，上不以意迎。释义：对地位低于自己的人，不傲慢相待；对地位高于自己的人，不特别逢迎其意。（宋）梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》

36、闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。一（唐）元稹《寄乐天》