佛祖明心见性说的第一句话

1、因此，要常以法水滋润心地，时时培养慈悲心。实践慈悲行；就像一股静柔的月光，光明而清凉，以此来消除众生的烦恼苦焰。

2、过去的不可得，未来的还没有到，当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候，抓住当下这一念，面对世间。面对烦恼。面对生死。

3、天子与你官，俸禄由他授。饮食不知足，贪钱得动手。每怀窃贼心，恒张饿狼口。枷锁忽然至，饭盖遭毒手。（王梵志《天子与你官》）

4、一个人要树立正确的“立场”，才能遵从自然规律，达到天人合一的状态。人际关系最重要的一环，是能否站在对方的立场去设身处地为对方考虑。

5、什么是夫妻冷暴力？指夫妻双方产生矛盾时，漠不关心对方，将语言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懒于做一切家务等非正式的暴力行为。

6、世出世恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

佛祖明心见性说的第一句话

7、(佛心禅语)人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情。友情。爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。

8、(佛心禅语)僧问：“如何是璇玑不动？”师日：“青山数重。”日：“如何是寂尔无限？”师日：“白云一带。”——《天龙重机禅师》

9、(心灵禅语)知足是生活快乐的源泉：只有知足，才能少几分烦恼，多几分乐趣。知足是一种良好的心态：人有了知足之心，才能懂得珍惜已经拥有的一切。

10、所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，“南无阿弥陀佛”，张口就是，既无难度，也没有要求。

11、我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明。烦恼。贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明。自在安乐。

12、何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天。魔。梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经

佛祖明心见性说的第一句话

13、妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

14、愿受一切佛，愿摄一切佛菩提，愿护一切诸佛教，愿持一切诸佛法。广大如法界，究竟如虚空，尽未来际一切劫数无有休息。《华严经》卷三十四，十地品

15、我们作为感觉的源头，作为主体，不断地接受着锁链的连锁反应。所以，我们要随时警醒自己：在做每一件事时的发心，务必要符合天道的规律。

16、观一切法皆依于心，心为自性，心为上首。能摄受心，善调伏心，善了知心，故能摄此一切诸法。《佛说宝雨经》卷二

17、大部分的人都喜欢听好听的话。聪明的话以及一味曲意奉承的话，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的却是苦口良药。

18、一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

佛祖明心见性说的第一句话

19、(经典佛语录)原因在于：利刀伤害的是人的肉体，恶语伤害的是人的心灵。而对于人来说，心灵是最深层的，也是最敏感的。

20、若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是。《心地观经》卷一，报恩品

21、(佛家经典禅语)如果出门远行去别的国家，同行的伙伴是最亲密的人；如果在家中，慈爱的母亲是最亲的人。

22、受用不宜丰满，丰满则溢；称意之事不可多谋，多谋终败，将有成之，必有坏之。（宋）真净克文禅师《日涉记》（《禅林宝训》）

23、涅槃不异世间，世间不异涅槃。涅槃际世间际，一际无有异故。菩萨摩诃萨得是实相故，不厌世间，不乐涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷十九

24、观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然。对社会。对生活。对人生的深刻认知。

佛祖明心见性说的第一句话

25、每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。

26、如负少物者，度水则不没，少恶业之人，上升不下沉。如鸟翅坚牢，行空无障碍，持戒坚固者，则生于天中。《正法念处经》卷三十六

27、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳。唯善是求。（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二）

28、难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一

29、(佛心禅语)命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？

30、虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。