佛心禅性悟人生道路[60条] (是道能遮无始终业…)

1、音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会

2、(天天禅语)心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。

3、满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。

4、(天天禅语)做人要放下身段。缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

5、习惯都是养成的，并非与生俱来。习惯的养成都有引导，既有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。与其养成假丑恶的习惯，不如养成真善美的习惯；与其养成愤怒仇恨的习惯，不如养成平和友爱的习惯。

6、人间佛教……乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。（民国）太虚《怎样建设人间佛教》

7、人会因内心的烦恼。生死的烦恼，以及根本的无明而愚痴。

8、(一句禅语一种人生)今天只有一次，应好好把握做该做的事。

9、(智慧)只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安。福利。仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

10、(良药苦口)真理如苦口良药，要能感觉到苦。能触到痛处，这个人才有救。

佛心禅性悟人生道路

11、(经典佛语录)原因在于：利刀伤害的是人的肉体，恶语伤害的是人的心灵。而对于人来说，心灵是最深层的，也是最敏感的。

12、风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道？喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找一个暖暖的画面做封面，遇见那些

13、人生不足贵，天寿尽亦丧，地狱酸痛苦，唯有涅槃乐。《增一阿含经》卷九，惭愧品

14、保持一种美丽的心情，采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日，捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵！

15、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

16、舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。人生多种味，都要尝一尝。

17、人若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。

18、(快乐与多少)真正的快乐，不是拥有的多，而是计较的少。

19、(佛心禅语)忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。——海涛法师

20、人们喜欢向外追求幸福，这样得到的只能是幸福的幻象，稍纵即逝，因为外在的东西是变化无常的。

佛心禅性悟人生道路

21、弘法从来不平静，平静只在心中寻；临终佛圣来接引，一切诤论一时平。

22、与其被困在苦海中不得解脱，不如快乐地行走在奉献的修行之路上，善待别人，也就是善待了自己。

23、建立与天地。宇宙的沟通方式，多做祈请，与天地。祖辈。神灵沟通，请求佛陀及灵性力量来净化加持你，可以净化我们的身心，从而增强我们身体的能量。

24、如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。亦如日出时，照耀于世间，佛福田如是，灭除诸黑暗。《华严经》卷十三，光明觉品

25、当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。

26、无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。

27、(佛心禅语)“一日不作，一日不食”深一层的含义则是：一天不修行思进，一天就白白浪费。

28、一个人如果骄慢，一定会受人群排挤。因为自我骄慢的人，处处想与人一较高低，即会产生排除别人的心理；表现在日常的行为上，当然也会成为别人所排挤的对象。

29、昨天与前世其实并无不同，可昨天往往被记住了，这就是痛苦的根源。昨天无论是喜是忧都已成过去，如果不能忘却昨天，昨天的喜因为追不回，喜便成了痛苦；昨天的忧放不下，则忧上加忧，不痛苦才怪。

30、如果你不妄想不劳而获，一夜致富（为非作歹，巧夺豪取，终究善恶有报，绝无侥幸），而脚踏实地，辛勤耕耘，开采心里的能源，发挥生命的潜能，你就能成为真正的富人，才能拥有幸福。

佛心禅性悟人生道路

31、(佛心禅语)问：“如何是清净法身？”师日：“红日照青山。”——《镜清道怂禅师》

32、要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心。提起正念，彻底放下，从头提起。

33、(天天禅语)善缘。恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

34、我们乐观向上地对待生活，生活就给我们充满阳光的回报；我们消极慵懒地打发日子，日子就会让我们无聊和平庸。生活要有安排，不能没有节奏，人要有理想，有理想才有目标。有目标的生活是快乐的，无所事事的日子必定枯燥无味。

35、(一句禅语一种人生)具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

36、古人说：“圣人无梦”，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

37、初学不宜分心太杂，涉猎太广；如分心太多，最后只能成为灌木当柴烧，不能成材。

38、每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。

39、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把嗔恨。怨嫌之心转化为爱心。宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

40、遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。

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41、在家菩萨于己妻所，应生三想，何等为三？无常想。变易想。坏败想。……复生三想，何等三？是娱乐伴，非他世伴；是饮食伴，非业报伴；是乐时伴，非苦时伴。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

42、不与父母争，不和兄妹斗，只愿家庭和睦。做人的道德和为人的品格，是从善待自己的家人开始做起。

43、唯有一事能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧，展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下

44、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会

45、修行，要修。要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念。法门付诸实践。

46、最初如果没有在闻思上下功夫，就会流人黑暗迷蒙之禅定。（宋）冈波巴《宝蔓集》

47、人的内心都有某种空缺期待填补，因为欲望很多。没钱的想钱，有钱的思权，有权的要名，有钱有权也有名了又能怎样？空缺的还是空缺，不满的还是不满。故此，穷人有穷人的寂寞，名人有名人的寂寞，权贵更有权贵的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因为喜欢发呆，再多的缺我往往也看不见。

48、知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。“四十华严”卷二

49、(佛心禅语)心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第平生无一事可瞒人，此是大快。

50、欲！我知汝本：意从思想生，我不思想汝，则汝而不有。《法句经》卷下，爱欲品

佛心禅性悟人生道路

51、若以断业因缘力故得解脱者，一切圣人不得解脱，何以故？一切众生过去本业无始终故，是故我说修圣道时，是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十，陈如品

52、佛说：各位住家时，应该祝福众生：知道家本空性，免于受其拖累；你们孝事父母时，应该祝福众生：虔心向佛，护养一切众生；你们与妻子欢聚时，应该祝福众生：平等对待怨家。亲人，永远脱离贪欲。偏执。

53、午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见，那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既好，晚年就不会差到哪里去。

54、学佛所注重的不只是理论。学问，还要能身体力行。

55、肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。

56、海是蓝的，云是白的，喜欢这一望无际的孤单与寂寞。用心去浏览海的风情，在静谧的禅意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白莲一朵一朵打开。

57、一个人。一个民族。一个国家的雄起，取决于精神上是否强大，精神上强大与否则取决于有无信仰。

58、不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷五十八，文殊师利受记会

59、生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到的太少，而是因为拥有的太多。拥有太多，就会感到沉重。拥挤。膨胀，就会患得患失。

60、(佛心禅语)一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时，他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。——《佛陀的格言》