佛法经典话语：就必须时刻抱住良心不放…

1、(佛心禅语)惟名闻利养。甜爱软贼，及瞋心。瞋火，虽有佛力，不能救焉。行者当深加精进，以攘却之。（妙叶禅师）

2、禅宗对慈悲的强调，主要是以慈悲心对待别人，而智慧心则是约束自己。辅助自己修行的无形力量。

3、“南无阿弥陀佛”是弥陀发给十方众生的信息，我们听到。口称，即是收到了弥陀的信息，并回应了弥陀的呼唤。愚痴的众生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意识原样返回一条信息，阿弥陀佛收到是如何地惊喜呀！

4、世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。

5、人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在。充实和喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便是开悟。

6、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布。被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心。愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”

7、当知是舍，有于三种，何等为三？谓舍烦恼舍。护自他舍。时非时舍。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会

8、于去来今佛所说之法。所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛法僧种永不断绝。《华严经》卷十八，明法品

9、佛光会员遇有纠纷，应依国际佛光会所订之“七灭诤法”处理之。

10、(佛心禅语)利己与利他并不总是处于对立的位置，很多时候，二者完全可以统一起来。

11、女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。《菩萨诃色欲经》

12、人从出生的那一刻起便踏上回程，因此人生总是痛苦与快乐相伴，绝望和希望交织。我们不停地奋斗，目的似乎只有一个，就是不甘心空手而归。然而，越不甘心，越有可能一无所获，真正有所得的是那些一边赶路，一边看风景的人。人和人的不同，取决于态度，同是回家，心境却大不相同。

佛法经典话语

13、(佛心禅语)要离苦，就必须远离不道德的行为；要得乐，就必须时刻抱住良心不放。——净慧

14、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

15、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。

16、一粒沙里藏着一个世界，一滴水里折射出一片海洋，一件细微的东西里隐藏着博大的道理，一件很平凡的事情里隐藏着大智慧。只要你的慧眼足够明亮，坐观一尘一滴，便足以洞察宇宙人生的真谛。

17、(经典禅语悟道)已经做过的事情就不会是错过的事情，就会有一定的结果，没有做的事情就不会获得什么结果。

18、(佛心禅语)真理只能发现，不能创造，人可以发现法则，创造机器，却不能创造真理。——-耕云先生

19、“正法”也好，“非法”也好，都是为了实际的效果，没有效果，等于无法。

20、我干自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。

21、(天天禅语)学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。

22、(天天禅语)人生要懂事。懂理；懂得做人。懂得付出。

23、于一事中专心修习，无不成办。《大方广如来不思议境界经》常当修习方便禅思，……内寂其心已，如实观察。《杂阿含经》卷三，第57经

24、妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

佛法经典话语

25、第三种人有理想。有魄力。有担当，而且心地坦然，头脑睿智，可攻可守，可进可退。

26、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经

27、跑马拉松，虽然起跑线一样，渐渐地必然拉开距离。贵在调节自己的体力，坚持到底就是胜利；虽然最后到达，也跑了同样距离。学业。人生都如此，贵在是自己的，贵在坚持，贵在不半途而废，而各随自己方便条件调节使用，缓急得当，决不放弃，必达目的。

28、禅宗追求大悲无泪。大笑无声，悲与笑都是人的主观情绪，从出生到离世都将与人相伴相随。这也是一种无法摆脱的苦处。

29、过多的欲望是苦难的根源，为一点点日常的小收获感到欣喜的人最幸福。婴儿捡到一片树叶就会眉开眼笑，修道的最高境界便是回复到婴儿般的自然自在。

30、无论什么事情，都是做出来的，只要做事的人在，努力去做，就能有所收获，即使是遇到巨大的困难，困难一样可以克服，困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在话下！

31、人者心之器，如何安顿身心，是现代人忙碌生活中应当注重的课题。“忙碌”“盲目”与“茫然”的芸芸众生，应当从宁静中安顿身心，最好“能动中有静，静中有动；在静中有活泼的举止，在动中有宁静的力量”。

32、(佛心禅语)圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。——《达摩大师悟性论》

33、人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意；有些人，只是过客，不必太留恋；有些事情，也只是事情，不必太奢望。

34、人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身临喧嚣红尘，吾自是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢。

35、(佛心禅语)任何东西都有代价。钓钩是鱼垂涎鱼饵的代价；被名利所蛊惑的心，往往也要付出让心灵遭受折磨的代价。

36、圆教以心无碍无尽为佛。（五代）延寿《宗镜录》卷十六

佛法经典话语

37、在工作上——工作是道德，服务是幸福。百丈禅师的铭言：“一日不作，一日不食”，表现了佛教徒对工作的热忱与奉献的精神，他的勤劳给予后人良好的榜样；六祖惠能在五祖处参学时，更是躬操脊椎，苦作供众；佛经中更一再召示：“工作是道德，服务是幸福；懒惰是罪恶，空闲是堕落。”

38、若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三

39、第二种“慢”是自己觉得强过别人而产生的慢心。

40、文殊师利言：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为人不二法门。”……时维摩诘默然无言。文殊师利叹日：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真人不二法门。”《维摩经》卷中，入不二法门品

41、随在何处，念佛第一，好心情第二，好身体第三，其余任何重要之事皆在第第五……

42、(佛心禅语)我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘，只有做到了人与人之间和谐相处，才能有利善缘的增进。

43、(佛心禅语)一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。

44、人生如果不能忍辱，就无法成就事业。学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故“忍”为修学佛法的重心。

45、(佛心禅语)晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。——《长灵宁卓禅师语录》

46、故知千圣皆目此一念心起时了不可得，是真不思议，离此决定别无殊胜。（五代）延寿《宗镜录》卷四十一

47、佛法是需要修证的，一个人去修证。实践佛法不一定能成佛，但一个不去修证。实践的学佛者则绝不可能获得解脱。

48、以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失，不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。