每天禅语内心平静(因为自我就是观自在…)
1、既已归命弥陀,全然交给弥陀,我就不再属于我,而属于佛;既属于佛,就是佛的作品。佛的儿子,就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐,岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足。挑三拣四呢?
2、(生活感悟)佛说:世界上谁最富有,谁最贫穷呢?家里有妈妈在,这叫做富。妈不在,叫做穷。妈在的时候,叫做日中,妈妈不在了,叫做日落。妈在时,叫做月明,妈妈不在了,叫做黑夜。以大家要好好孝养父母,这和供养佛的福德是一样,没有差别的。
3、(佛心禅语)语言反映一个人的文化素养。在很多的场合,可以看到一些素质不高。的人说话出口伤人。对方若是老实人,必定被气得掉眼泪,若遇到厉害人,双方就不可避免地吵架。动手了。
4、但仔细推敲,其间却包含着很深的哲理:如果用这类口头禅来勉励人们不要拘泥于身边琐事,即不拘小节,则自有其道理;但如不加节制,以为一切带“小”字的东西都不屑一顾,不值一谈,那显然就太不适宜了。
5、鼓励是一种美德,不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神,或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀;给成人一句鼓励的话语,往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励,生命渴望鼓励,生活离不开鼓励,鼓励是一种善良。一种博爱。
6、给别人幸福,被人需要着,是一件很快乐的事善良是开始,可以得到快乐的结局吗?佛日:善少则愁,善多则喜。一《起世经·三十三天品》
7、在一个不安静的世界,世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗,这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞,这样的安静者有他自身的归依者;就像厌离嘈乱向往寂静的人,即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。
8、手心向下(施舍)比手心向上(乞求)的人,受人尊敬,“施比受有福”,施者的境界,比受者更宽大;施者所获得的快乐,比受者更丰富。唯有
9、故城旧巷,指间生香。于这薄凉的世界里,定要做一个静婉且柔情的女人,绾上一巷云烟,身着一季素香,捧一砚清墨,了悟这一片云水禅心。独自,在巷末的转角处,捻一方岁月静好,温婉成旧日的念想。
10、人生就是一次旅行,走过的山水,都是风景;尝过的欢愉,都是幸。掬一抹禅意入墨,以风的洒脱笑看沧桑;以云的飘逸轻盈过往;用淡泊写意人生;用安然葱茏时光,透过指间的光阴,淡看流年烟火,细品岁月静。
11、众生皆有佛性,念佛是众生本能,人人皆会,不用教。饥饿的人,遇到美食,自然会吃,不用人教。恐惧轮回的人,听闻念佛,也自然会念。
12、最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的死亡。所以我们凡事要看淡些,心放开一点,一切都会变好!
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13、每一个生命都珍爱自己的生命,每一个生命都有自己生存的权力,每一个生命都有自己苦乐的感受,每一个生命都拥有使用地球的资格,每一个生命都平等地具备使用地球的权力,我们人类为什么不能尊重生命呢?为什么不善待动物呢?
14、人生若欠缺爱,日子将了无生趣,毫无意义。如果有了爱,却只局限于染着的小爱,则容易损人毁己,造成伤害。所以,应该发挥无色彩的清净大爱,让自己爱得欢喜,让被爱的人自在。没有压力。
15、(佛心慧语)当我们给别人送花,闻到花香的首先是自己;当我们向别人扔脏东西时,先弄脏手的也肯定是自己。不给人以温暖,就像给别人身上洒上香水,谁说自己就不会沾点香气?心底无私,常存爱意,与人为善,给予别人的是温馨,自己何尝不是一种深切的快意?
16、不论是有形。无形的烦恼,我们均要一一断除,训练心思安然自在,没有喜。怒。怨。憎。爱的分别,要有平等的爱念——有平等的大爱,就不会生特别的爱意,也不会起特别的怨恨心;如此就能心情平静,去除欲念,也不会产生患得患失的恼乱心。
17、(佛语心经)人最容易使用的器官,就是嘴巴;或者说,人最容易做的事,就是说话。正因为这样,人不可滥用嘴巴,滥用语言,而应当“谨言”,尤其是不可出口伤人。倘若常用嘴巴欺人。凌人。伤人。害人,则必然会自食其果。
18、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程,信仰是你最大的本钱,行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向,朝着希望的目标,我们的使命就是前行!
19、作为妻子,应该如何对待丈夫?佛经所说的五件事,乍看有些大男子主义,实则是妻子的本分之事。随着时代的变迁。社会观念的转变,夫妻相处的方式发生了变化,但佛所说的五件事,仍具有现实意义。
20、(经典佛语)举重若轻的几句话包含了对生与死的精辟见解,是对生死问题的超越性认识。生老病死是自然规律,任何人都没有驻颜之术。不死之方,寻求青春永驻。长生不死是徒劳无益的。既然是规律,不可抗拒,那么最明智的做法就是顺其自然。泰然处之。
21、(佛心禅语)佛说:“吵架是一种罪过。”俗话说:“和气生财。”不只做生意的人注重一个和气的氛围,世界上的每个人都要相亲相爱,和谐相处。
22、在这茫茫的人生旅途上,我们应该寻找自己未来的去处,求得一个正确的方向。假若常常亲近愚痴之人,则前途将茫茫然,方向也容易偏差。所谓“差之毫厘,失之千里”,自己已经迷惑不清了,若再亲近愚者,很容易随波逐流,舍义求利,迷失自我。
23、(心灵禅语)坚忍的意志是赢得成功的必要品质。在遇到困难的时候,在心情不好的时候,一定不要产生退却的念头。我们常说,人在逆境中首先要战胜的不是别人而是自己。因此我们要做一个坚强的人,在任何时候都不可失去斗志。如果我们在最困难的时候战胜了自己,就能够顶住压力,最终成就自己。
24、(佛心禅语)古人云:人非圣贤,孰能无过?现实中人人都会犯错,人人都会有失误的时候,关键是能不能及时认识到错误,能不能及时改正它。有错不思改正,或者口是心非,那只能在错误的道路上越走越远。
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25、(佛心禅语)我们以至真。至善。至美的心而活在这个现象界,当然是最高的生活艺术。我们能够如此活,生活对我们来说才充满生之喜悦,才是生命的享受,生活也才不再是对生命的惩罚。——耕云先生
26、我们现在有很多人在学禅,但学禅不只是为了开悟,更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”?为什么要“开悟”?因为人有一些与生俱来的人生困惑,唯有通过“悟”解决了这些困惑,才能得到真正的解脱。
27、(佛心禅语)生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境。一蹶不振时,一定要对未来充满希望,拿出勇气走过人生的灰色地带,让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前,推开成功的大门。
28、要看清人间真相,你的眼界必须高一点;要看清人生真相,你的境界必须高一点,要看清生命真相,你的灵界必须高一点。
29、(心灵禅语)人不可貌相,海水不可斗量。以貌取人无疑是舍本而逐末。《巴黎圣母院》里的敲钟人卡西莫多相貌丑陋,却善良勇敢;神父伏罗洛道貌岸然,阴险狠毒。心灵美远比外表美重要。可是日益火爆的各种“选美”活动却毫无例外地存在着一个无法克服的弊病,就是
30、(佛心禅语)菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(《华严经·普贤行愿品》)
31、用自己的眼睛观察,用自己的头脑思考,这是我们有限的自由之一,你珍惜了这种自由吗?你充
32、(放下是大智慧)放下了虚无,便学会了稳重;放下了真实,便懂得了看破。下了自己,便懂得了慈悲;放下了别人,便懂得了自在。下了无明,便懂得了安住;放下了觉悟,便懂得了随缘。下了众生,便懂得了超脱;放下了佛果,便懂得了无悔。下,便是圆满的光明。
33、无论我们做什么事,随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时,内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心,就会有智慧如实地看待各种事物,这就是所谓的觉悟。
34、镇定是一门大功夫,是成为大人物的基本素养。儒家修止。定。静。安,佛家修戒。定。慧,都是修镇定功夫。拥有这门功夫的人,“气场”很强,往往让人一见而生敬意,进而产生信赖感。
35、人要如何才能随缘自在呢?就要学习。效法观世音菩萨“无缘大慈,同体大悲”的慈悲精神,看世间。看众生。看事物都要“观自在”;要从内心自在做起,因为自我就是观自在,当然凡事都能自在了。
36、世间的一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着,存在即为合理。即使人类成为了自然界的最高生命体,我们依然不能去主宰大自然,因为我们也是大自然的一部分,而且要依赖大自然而生存。
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37、有生就会有死,因为生就是死的开头;反过来说,死也就是生的起点。凡夫生死不能由己,随业力而舍此投彼,今生依照各人所造不同的业力,来人间受着不同的苦。
38、常尊重父母,恭敬而供养。《华严经》卷七十一,入法界品是佛弟子修行孝顺者,应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》
39、(佛心禅语)诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。(广州香山书院楹联)
40、(佛心禅语)许多时候,人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘,是因为他们内心彷徨不定,不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难,不知该如何抉择。在这种情况下,首先要为自己树立目标,确定前行的方向。
41、(不知道是否有这样的经历)照镜子时间长了,会发现镜子里的自己很陌生;②长时间盯着一个常用字看,会发现仿佛不认识这个字了。
42、特质即障碍!一个人的特质就是一个人的习气和味道,说的好听些叫气质,实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功,而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。
43、(人心与佛性)心与性是一样的,于佛称为「性」,于人叫做「心」。如一杯白开水叫「水」,加上茶叶就叫「茶」,加上咖啡则叫「咖啡」。实同样是一杯水,但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
44、无常,是佛陀的基本教导,即没有什么东西是永恒的,每一样东西都是转瞬即逝的。所以,我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中,也没有一样东西可以保持永恒,只要有耐心,只要等上片刻,那些叶子将会流走,那些泥沙将会再度沉淀,那些水就会再度变得纯净。
45、(佛心禅语)现代人无时无刻不在追求快乐,但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐,但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩
46、(佛心禅语)表面看来,“高”似乎意味着进取,“低”则意味着退步。然而在很多情况下,退步只不过是一种低调的积蓄,是另一种方式的前进,因此“低”最终也能转化成“高”。
47、一个人只有具备了良好的品行,他的人生才会充实,也才可能追求到自己的幸福。人生本来就是起伏不定的,有了根本,才不致随波逐流,不知所措,以至迷途无归。欲望是鸿沟
48、慢心自恃的人,往往会高夸对经文理解的重要,而轻视什么也不懂。只会一句一句念佛的人。这是因为,思维分别念的“理解”是他的长处,而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处,为了扬长避短,故作如是说。
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49、对普通人来说,谦卑是为人处世的基本法则,如果你因为自己学历高。职位高。在某些方面比他人强,就不把任何人放在眼里,定会招致他人的反感,使自己陷入四面楚歌的境地。
50、问问占中国大多数的农民,谁能真正代表他们。回答也许令许多人不快:不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英,不是那些要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖,也不是那些躲在帷幕背后满口粗言秽语的自恋者,而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝。帮助丰产增收的实践者。
51、一切智体,……当于心求,从心而生。乃至此心同虚空相,此虚空性即心性故。如其心性,即菩提性;如菩提性,即陀罗尼性。是故此心虚空。菩提。陀罗尼性,无二无分,无别无断。《守护国界主陀罗尼经》卷十
52、时间,有时候是一种宽恕。无法释怀的,放逐时间,就是一段经历;不能割舍的,赋予时间,就是一个记忆。一声叹息,难以解释的,融入时间,就是一种结局,一抹微笑。
53、在许多人的心中,佛是至高无上。无所不能的,他拥有常人望尘莫及的智慧,总能轻而易举地看透一切,他不食人间烟火。不为尘世所扰。对于凡人,所能做的就只有叩首膜拜。然而事实上,这种想法是不对的。
54、千万不要愁肠百结。心灰意懒,放纵自己甚至放弃生活。那些非理智的行为也只能让你体味“举杯消愁愁更愁”的滋味,让你的人生毫无生机,甚至毫无意义。我们应当看淡一切,好好善待自己。人是在痛苦和烦恼中生存和逝去的,没有经历痛苦的人生是很肤浅和简单的。
55、(佛心禅语)小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。
56、感恩天地,因为天地给了我家园;感恩父母,因为我是父母创造的生命奇迹;感恩师长,因为他们,是我探知这个世界的向导;感恩兄弟朋友,因为他们,我的人生旅途没有孤独;感恩爱我和我爱的人,因为他们,我的灵魂得到了抚慰;感恩那些我曾伤害和伤害过我的人,因为他们,我变得悲悯而坚强。
57、人一生走什么样的路,经历什么样的际遇,一半取决于自己,一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半,但只要用好属于自己的那一半,人生也就不会差到哪里去。
58、夜晚过去,早晨才刚刚开始,犹如感恩节已经过去,感恩才刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩,我们早起是对早晨的无私给予的感恩。感恩晨曦,因为光明的给予;感恩朝霞,因为灿烂的给予;感恩光明和灿烂,因为希望和爱的给予;感恩希望和爱,因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。
59、从宁静中安顿身心,芸芸众生,忙碌。盲目。茫然;最好能动中有静,静中有动。在静中有活泼的举止,在动中有宁静的力量。
60、人们不仅有着相同的佛性,也有着相似的品质。相似的欲求,并且同为人类整体的一部分,从某种意义上说,轻视他人,即等于轻视自己;尊重他人,即等于尊重自己。
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